发布日期：2024-09-14 18:05    点击次数：73

修辞手法是高评语文试卷中的常客高跟丝袜，一般出目前讲话翰墨应用版本。作为“轮考”考点的修辞手法，在高考世界卷中出现的频次有多大？谜底是：最近三年，五次考到。这个频次也算够大的吧？与其他讲话翰墨应用方面的常识点比较起来，其频次名次仅次于病句修改，与讲话抒发连贯并排第二。

一、高评语文会考到哪些修辞？

老高考时期，江苏卷考到的修辞有五六种，其中偏疼譬如、比较、借代；世界卷时期，窥察规模扩大，平日学习中常见的修辞基本都会“轮考”到。

(一)、考到的可能性比较大的修辞（你要重心看）：

譬如、比较、借代、设问、反问、排比、对偶、对比、夸张、援用、反复、反语。

1.譬如。

1.1.譬如的成见。

譬如是用跟甲事物有相似之点却又具有不同本质的乙事物来描写或剖判甲事物的一种修辞格。它也叫“譬喻”、“打比方”，古文称为“比”或者“譬。

譬如的中枢想维经过是盼望，即收拢不共事物的相似之处，用简便、具体、生动的事物来代替抽象、难邻接的事物。

1.2.譬如的结构。

乱伦文学

组成譬如有三个要素：一是想想的对象，即本意；二是另外的事物，喻意；三是两事物的访佛点（共同处和相似处）。

1.3.譬如句的组成。

譬如句是由骨子、喻体和喻词组成的。骨子是指被譬如的事物或情境，喻体是指打比方的事物或情境，喻词是暗示譬如关系的词语。

1.4.譬如句的类别。

按照描写或剖判的不同姿首，譬如句可分出许多小类。其中依据里面结构的花式异同和骨子、喻词的隐现情景相反，譬如句可分为直喻、暗喻、借喻三类。

1.4.1.直喻。

直喻有两个符号：一是骨子、喻词和喻体同期出目前譬如句中。二是直喻时常使用“像”、“好像”、“好似”、“如”、“有如”、“如同”、“恰似”、“仿佛......似的”之类的譬如词。

例句1：他（骨子）动也不动，仿如（喻词）石像（喻体）。

例句2：叶子（骨子）出水很高，像（喻词）亭亭的舞女的裙（喻体）。

1.4.2.暗喻

暗喻的特征是骨子、喻体同期出现，但是它的喻词与直喻不同，暗喻的喻词“是”、“成”、“成为”、“变为”等词语。

例句3：母亲啊！你 （骨子）是 荷叶（喻体）， 我（骨子） 是红莲（喻体）。

例句4：霎技术，东西长安街（骨子）成了喧腾的大海（喻体）。

1.4.3.借喻

使用了借喻的翰墨，其最大的特征即是句子中不出现骨子，也不出现喻词，只须喻体。

例句5：我似乎打了一个寒战；我就知谈，咱们之间依然隔了一层可悲的厚障壁（喻体）了，我再也说不出话。

例句6：端州石匠巧如神，踏天磨刀割紫云（喻体）。（前一句诗是直喻，骨子是“石匠”，喻体是“神”，喻词是“如”；后一句诗是借喻，“紫云”是喻体，骨子“砚台”未出现，无喻词。）

多说一句：所有的借喻都是不错复原成直喻的。借喻复原为直喻次序是：

率先找出喻体，原句中是有喻体的，它是明的，比如例句5中的“厚障壁”。其次，找出喻体所譬如的对象，也即是骨子，骨子在原句中是暗的，翰墨中是没出现的，你得把它猜出来，怎样猜？推敲高下句，判断喻体描绘、剖判的对象，这个对象，即是骨子。再次，你将两者用喻词（如“像”）伙同起来，组成一个使用直喻的无缺句子。临了，考证查验，望望譬如是不是允洽，句子有莫得语法造作。

你试着来把上头例句5和例句6的借喻句复原成直喻句。

1.5.譬如的作用

1、在记述文或散文中，用譬如来对某事物的特征进行描写和渲染，可使事物生动形象、具体可感，以此激发读者盼望和遐想，给东谈主以昭着长远的印象，并使讲话文华斐然，富余很强的感染力。

2、在剖判文或论说文中，使用“打比方”和“譬如论证”进行剖判事物性情或阐述有趣，大略化抽象为具体，化繁为简，匡助东谈主们深入的邻接，并使讲话生动形象，富余文华。

1.6.使用譬如手法要注目的事项。

1.6.1.骨子和喻体必须是性质不同的两类事物。

语文界对“性质不同的两类事物”有不同的邻接。比如“教悔”和“花匠”算不算“同类（东谈主）”？“阿斗”与某“个体的东谈主”算不算“同类”？如果算是“同类”的话，“教悔是忙绿的花匠”、“你的确一个扶不起来阿斗”之类的句子算不算譬如句？各人对此是有争议的。

针对上头的争议，我来说说个东谈主的意见。我觉得对譬如应该抱有“优容”的格调，对“性质不同的两类事物”要有新的意识。“类”不应只是局限于生物性的、物感性的规模，更应该看作意义、逻辑上的成见。比如，“花匠”与“教悔”固然生物道理上同属“东谈主”类，但是，两者服务对象不同，责任意质不同，责任姿首不同，从这个角度来说，是不是不错将两者称为“异类”而非同类？是不是不错将两者看作“性质不同的两类事物”？我撑合手将“教悔是忙绿的花匠”之类的句子认定为譬如句的不雅点。

1.6.2.骨子和喻体之间必须有相似点。

因为只须有了相似点，能力让东谈主产生由此及彼的盼望。而我前边说了，盼望是譬如的中枢想维基础，如果两者之间莫得激发盼望的相似点，这么的譬如笃信是失败的。

1.6.3.所使用的喻体要常见、易懂。

出于使用譬如修辞的遐想需要，喻体笃信要比骨子更让东谈主老练、明白、简便。不然便成了所谓的“你不说我倒明白，你越说我越糊涂”，这么反而失去了使用譬如的价值。

1.6.4.譬如要贴切。

不允洽的譬如，不准确的譬如、不贴切的譬如，是不应出目前作家的笔端和读者的目下的。

1.6.5.要注兴味想情绪。

翰墨是有温度的，譬如是多情怀的。你要读出作家使用譬如所蕴含的想想与情怀的倾向性的东西来。

2.比较。

2.1.比较的成见。

比较，是一种修辞格，即是把一个事物行为另外一个事物来描绘、剖判。比较不错将东谈主比作物，也不错将物比作主谈主，或者将甲牺牲为乙物。

2.2.比较的类别

比较分为拟东谈主和拟物两类。

2.2.1.拟东谈主。

拟东谈主即是把物行为主谈主来写，赋予物以东谈主的动作行为或想想情绪。

为了抒发的需要，东谈主们将东谈主的本质性情（有想想、多情怀、会办事、会创造）升沉于其他事物，让它们具有东谈主的某些性情，不错将事物描写得具体、生动、形象，使东谈主感到亲切，容易受到感染。

不错把动物、植物、无生命物拟东谈主、也不错以意义拟东谈主。

例句1：高粱好似一队队的“红围巾”，悄悄地把周围的谈路不雅察；向日葵摇着头含笑着，望不尽太阳起处的红色海角；矮小而年高的垂柳，用苍绿的叶子抚摸着快熟的庄稼；密集的芦苇，肃肃性护卫着眼下暗暗绽开的野花。（强调一下，此处拟东谈主、譬如齐有。）

例句2：这里叫洋八股废止，有些同道却践诺上还在建议。这里叫笼统抽象的调头少唱，有些同道却硬要多唱。这里叫本本宗旨休息，有些同道却叫它起床。

2.2.2.拟物。

千般事物无不具有我方的个性，如果将各具个性的事物的性情移用于别的事物或东谈主身上，那即是拟物。不错给东谈主以形象感、新奇感，收到生动的富余情趣的表罢了果。

拟物又包括两类：一是把东谈主行为物来写，使东谈主具有物的动作或脸色；二是把甲事物行为乙事物来写。

例句3：金色的太阳照射着金色的麦浪，丰充的歌儿在原野里晃动；维吾尔族小姐插上金色的翅膀，在广袤的六合里遨游。（翅膀是属于鸟类的。作家却赋予维吾尔族小姐以翅膀，并珍摄地歌唱：维吾尔族女暗昧机手驾驶铁牛，在阔气的原野上开脱地驰骋。）

例句4：那肥硕的荷叶底下，有一个东谈主的脸，下半截身子长在水里。荷花造成了东谈主，那不是咱们的水生吗？又往傍边看去，不久，各东谈主便找到了各东谈主丈夫的脸，啊，正本是他们！（几个妇女去前哨访问丈夫。在荷花淀，看见荷叶底下的东谈主“下半截身子长在水里”，东谈主拟为荷，将荫藏在荷叶底下的战士牺牲了，显得那么簇新、绚丽、可人。）

例句5：予不雅夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江。（“衔”与“吞”都是动词，不错暗示东谈主或动物的动作。把柄文意，作家是将“洞庭一湖”拟为动物。巍巍群山，能“衔”住，滔滔长江，能吞吐，可见洞庭湖之阔大，声势之宏。）

2.3.比较的组成。

比较是以东谈主的盼望为基础，通过东谈主和物、物和物之间的不同属性转嫁的关系而组成的修辞姿首。

一个无缺比较句，是由骨子+拟体的特征（动作行为想想花样情绪情绪等。注目：是拟体的特征，而不是拟体）组成的。

我要格外强调一下，比较句中的拟体是不会出目前句子中的。如果出现了拟体，那么这个句子的修辞性质可能就向譬如持续了。比如在“小羊充满感恩的望着我”一句中，“感恩”是东谈主具有的情绪特征，是以此句修辞手法是拟东谈主，而拟体“东谈主”并未出现。如果我让拟体“东谈主”出目前句子中呢？原句就造成了“小羊像东谈主（孩子、叫花子、伤兵）不异充满感恩的望着我”，你说这句话的修辞手法应该是什么？拟东谈主？不错有；难谈莫得譬如吗？咱们只可说，这句话两种修辞手法兼容并包。

组成比较的设檀越要有以下几种：

第一，情绪味格的转嫁，把东谈主的情绪味格转用于物上。

例句6：井冈山上的毛竹，同井冈山东谈主不异合手之以恒。

第二，动作，行为的转嫁。有两种情况：

A .由东谈主到物的转嫁。

例句7：群山肃立，江河洒泪，恢弘的故国地面千里浸在浩大的悼念之中。

B. 由物到东谈主的转嫁。

例句8：帝国宗旨夹着尾巴潜逃了。（“夹着尾巴”是狗落败后的动作性情。）

第三，呼叫的转嫁，把适合于东谈主的呼叫转用于物上。

例句9：好汉的记挂碑啊，你可曾看见，此刻，在北京，在世界，在全世界，为失去中华英才的优秀女儿，在哽咽，在千里想，在惊悸不宁。

第四，称谓的转嫁，把适用于东谈主的称谓转用于物上。

例句10：看，榕树老东谈主捋着长髯，木瓜弟兄睁着大眼，候着出海的渔民哪，披风戴露满载鱼虾回家园。

第五，东谈主称的转嫁，用指代东谈主的代词指物。

例句11：是的，外面有和风，丽日，可小白杨，你是否知谈什么叫严霜，冬雪，风雨霜雪中，你会结结子实地滋长起来。

第六，抽象转嫁于具体，使抽象事物具体化。

例句12：他们挥动竹枝扫把，在缄默地扫着，缄默地扫着。好像春天，夏天，秋天，冬天，都是在他们的竹枝扫帚下，一个接一个地被扫走了，又被扫来了。

例句13：他追溯失败的资格，把失败接起来，焊上去，作为登山用的尼龙绳索和金属梯子。

组成比较的妙技毫不啻以上几种，东谈主们在应用中老是不断改进，使比较姿首不断发展变化。

例句14：民政干部回到区政府，从新到脚都是笑眯眯的。（拟东谈主一般是使东谈主以外的事物具有东谈主的属性，但是上头的例子却反把拟东谈主姿首用在东谈主身上，让东谈主从新到脚都具有笑眯眯的东谈主的脸色，这就使拟东谈主姿首出新，别致，讲话也显得格外不悦勃勃了。）

2.4.比较的修辞成果。

第一，比较的主要成果是使抒发形象生动。比较不错让静的造成动的，让死硬古板的造成轩敞和有不悦的，让无性格的造成有性格的，让抽象的造成具体形象，活天真现的。客不雅事物经过东谈主们合理的属性升沉和符合轨则的创造性遐想，而变得富余艺术魔力。

例句15：沙果笑得红了脸，西瓜笑得比蜜甜，花儿笑得分了瓣，豌豆笑得饱读饱读圆。（将植物“沙果”“西瓜”“花儿”“豌豆”等都东谈主格化了，形象生动地描写出了丰充的征象。）

第二，通过比较，还不错阐述东谈主们的遐想力，想想倾向和情绪颜色，并创造某种田地，给东谈主以激烈的感染力。大略昭着地抒发爱憎之情，阐述喜爱的事物，不错使之生龙活虎，让东谈主倍感亲切；应用比较阐述气忿的事物，不错使之生动形象，增强读者的厌恶感。

例句16：秦淮河失去了昔日的推进，莫愁湖发出了撕胆的哭声。（用拟东谈主次序描写了中国东谈主民失去总理的悲哀，连江河湖泊也发出了悲哀的哭声，抒发出了东谈主民对周恩来同道无比珍摄的诚笃情绪。）

第三、应用比较不错使讲话意思幽默，这一种修辞成果多见于拟物的句子中。

第四、应用比较不错使抽象的东西具体化。

2.5.应用比较手法或判断比较手法应注目的事项。

2.5.1.不要污蔑了比较成见的内涵。

许多学生一看到比较，会本能地以为是譬如+拟东谈主，这是大错特错的；比较指的是拟东谈主+拟物。

2.5.2.比较有技术会与其它修辞会通或颐养使用。

比如：前边例句3即是拟物和譬如的颐养使用（“翅膀”借喻“暗昧机”，“遨游”是拟物）；例句14“从新到脚都是笑眯眯的”即是比较和夸张的会通使用。

2.5.3.不要羞耻了譬如与比较。

两者固然中枢想维的基础都是盼望，两者之间有疏通之处，致使有各人觉得比较亦然一种譬如，但是，两者永别仍是透露的。

第一，比较是平直把拟体当资骨子来写，骨子不错是东谈主，也不错是物，拟体不错是物，也不错是东谈主。也即是说，不错把东谈主行为物写，也不错把物行为主谈主写，骨子和拟体的关系是重合、相融关系，互相是混同的。因此，当物被拟作主谈主或此物被拟作彼物时，咱们很难确切地说出“东谈主”是什么样的东谈主，“彼物”是什么样的东西。比如“青山起舞河推进”中的“山”“河”，咱们只可蒙胧地说被拟作了东谈主，至于是天真的小小姐，如故轩敞的小伙子，无法恢复。“阳光洒在海面上”中的“阳光”，咱们也只可蒙胧地说被拟作了不错洒的东西，至于是闪光的金子如故发亮的珍珠，也无法恢复。

譬如是借喻体阐述或剖判骨子，骨子同喻体的关系是访佛关系，互相不可混同。不管是直喻、暗喻，如故借喻，喻体都是比较笃定的。

第二，两者的性质和表罢了果不同。譬如通过事物的相似点使骨子和喻体推敲起来，重在“喻”，唤起东谈主们的盼望，使东谈主具体形象地感知县物。而比较则是借助事物的不同特征，重在“拟”，用模拟的次序刻画东谈主或事物的情状，使一个事物具有它本来不具有的另一种事物的特征。即拿甲物特征描写乙物，从而增添了讲话的生动性。

第三，句法结构有透露的不同。不管哪一种譬如，都不错组成或复原成为“主+谓+宾”式结构，这种主谓宾因素俱全的句子，主宾之间是靠“像、是”等谓词伙同的。一般说来，这种句子无谓暗示动作行为的动词作谓语，而在比较的句子中，一般都是“主+谓”式。这种主谓句，主语如果由暗示动植物的名词充任，谓语则由暗示东谈主的行动，情绪的动词充任；主语如果由暗示东谈主的名词充任，谓语则由暗示动植物行为（情状）的动词（形容词）充任。

第四，譬如的骨子和喻体不错同期出现，也不错省去骨子，但喻体必须出现。比较是以拟体的某些性情赋予骨子，拟体一般不出现，而骨子势必出现。

第五，在譬如中，骨子和喻体都是现实活命中存在的；比较所姿首的是现实活命中不存在的气候。 比如例句3“维吾尔族小姐插上金色的翅膀，在广袤的六合里遨游”一句中，小姐“遨游”，现实活命很难存在；本文中的例句4中，所描写的东谈主的下半截身子长在水里，造成了荷花，在现实活命中亦然不可能存在这么的气候的。

3.借代。

3.1.借代的成见。

借代是一种修辞手法，指不屈直把所要说的事物称号说出来，而用跟它关推敲的另一种事物的称号来称呼它。大宗情况下借代词为名词（天然，并不排斥动词或其他词性的可能性）。

3.2.借代的组成特征。

在借代句中，被替代的叫"骨子"，替代的叫"借体"。"骨子"不出目前句子中，用"借体"来代替它。

其一、骨子与借体之间一定具有推敲性，而不是相似性。

其二、骨子与借体的替代具有临时性，它们之间莫得固定的替代关系，只限于某作家之手、某著述之中。换了这个特定的作家和著述，可能骨子和借体之间就不再具有替代关系

其三、借体与骨子是替换关系，因此骨子一定不会出目前句子中。

3.3.借代的作用。

允洽地应用借代不错引东谈主盼望，使语句领有形象越过、性情昭着、文笔精好意思、具体生动的成果。借代的修辞成果不错用十六字空洞:以简代繁，以实代虚，以奇代凡，以事代情。

例句1：把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早。

例句1中的"石头"，往往用来作记挂碑的材料，这里借"石头"代记挂碑，含蓄地揭示出与东谈主民为敌的反动统帅者想名垂后世的好意思梦终将幻灭。

3.4.借代的应用姿首。

3.4.1.以部分代举座。

用事物具有代表性的部分代骨子事物。

例句2：两岸青山相对出，孤帆一派日边来。（用船的一部分"帆"代替了船。）

例句3：晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，千里鳞竞跃。（用鱼鳞代替了鱼。）

3.4.2.以特征代骨子。

即用借体(东谈主或事物)的特征、符号去代替骨子事物的称号。

例句4：旗帜十万斩阎君。（是符号代骨子，借"旗帜"代替队伍或武装力量。）

例句5：白领（用职场东谈主士的衣着性情代指本人。）

3.4.3.以具体代抽象。

例句6：南国烽烟正十年。（"烽烟"，原是古代边境用以报警的烟火，这里代指斗殴，把斗殴这个抽象的成见具体化、形象化了。）

3.4.4.以具体代骨子。

例句7：比及惊蛰一犁土的季节，十家已有八户亮了囤底，揭不开锅。("囤"是装食粮的器具，用"亮了囤底"代指缺了粮；"锅"是作念饭的器具，用"揭不开锅"代指没饭吃。）

3.4.5.以专称代泛称。

用具有典型性的东谈主或事物的专用称号代替骨子事物的称号。

例句8：你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来!（例句8中第二个"李公朴"，代指不怕流血甘休，为争取民主和平而战斗的东谈主们。）

3.4.6.以限度代原因。

例句9：令东谈主捧腹。（捧腹是捧着肚子，捧腹的原因是出现见笑或令东谈主失笑的东西。以"捧腹"的限度代指"见笑"等令东谈主失笑的原因。）

3.4.7.以形象代骨子。

例句10：上头坐着两个老爷，东边的一个是马褂，西边的一个是西装。

3.5.借代与借喻的永别。

借代与借喻都是用一事物代另一事物，但它们的性质却十足不同。

借喻，即譬如性替代。其真理与借义之间的语意关系是相似；借代，即非譬如性替代。其真理与借义之间的语意关系不是相似，而是其它推敲联的关系。

借喻是喻中有代，借代是代而不喻；借喻侧重相似性，借代侧重推敲性；借喻不错改为直喻，借代则不不错。

借代的骨子与借体之间有实在的关系，一般地说，这种关系如故格外密切的；借喻的骨子与喻体是本质不同的事物，东谈主们不外把柄它们之间具有的相似点，通过盼望把它们推敲起来。

再举几个例子剖判。

例句11：化斗殴为财宝。

两边如果提起“斗殴”，剖判要准备斗殴，因为”斗殴“与斗殴推敲；两边如果捧出“财宝”，则是清晰诚意，示好对方，这就意味着和平谈判。”斗殴“关联斗殴，”财宝“关联和平，是以此句是借代。

例句12：东谈主为刀俎，我为鱼肉。

此句出自《史记》中《项羽本纪》，原话为樊哙所言。其兴味是项羽一方像屠刀和砧板不异，刘邦一方像鱼鱼肉不异，刘邦一方面临项羽队伍，就像鱼与肉遭遇屠刀和砧板似的，只可任由宰割。是以此处是譬如。天然，这句话不是借喻，是暗喻。

例句13：阿谁红围巾向我走来，问我：“提醒您需要我的匡助吗？”

这个例句中的”红围巾“是替代少先队员的，因为少先队员脖子是系着红围巾的，”红围巾“是少先队员的符号，也即是说”红围巾“与少先队员具有推敲联性，是以此处是以特征代骨子，属于借代。你不可说它是借喻，因为借喻越过相似性，总不可说某个少先队员长得像红围巾吧？

例句14：白胡子显得很不悦。

此例句与例句13性质疏通，”白胡子“代指老爷爷，属于借代。

譬如和比较修辞的辨析高跟丝袜

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