发布日期：2024-12-17 20:54    点击次数：143

网上有一种说法，镇元子天然是地仙之祖，但他在三界的地位并不高，因为他这个地仙之祖是自命丝袜高跟，并莫得得回三界公认。

这种说法赫然不符原著。

原著第二十六回，孙悟空打倒东谈主参果树后，满全国乞助众仙救活东谈主参果树，迂回来到蓬莱仙岛，向福禄寿三星乞助。福禄寿三星得知县情原委，忍不住品评他谈：“你这猴儿，全不识东谈主。那镇元子乃地仙之祖，我等乃贤良之宗；你虽得了天仙，已经太乙散数，未入真流，你若何脱得他手？”

福禄寿三星贵为贤良之宗，在三界亦然有头有脸的东谈主物，关连词，连他们也认同镇元子地仙之祖的身份，可眼力仙之祖绝非自命。

至于镇元子在三界的地位，也确乎终点高，以致算得上三清级大神。

在蓬莱仙岛，福禄寿三星告诉孙悟空，东谈主参果树乃仙木之根，非寻常技艺不错救活，他们迫不得已。孙悟空于是告别三星，迂回来到南海，向不雅音菩萨乞助。不雅音菩萨得知他得罪了镇元子，也忍不住品评谈：“那镇元子乃地仙之祖丝袜高跟，连我也让他三分，你若何就打伤他树？”

张开剩余64%

不雅音菩萨称他也要礼让镇元子三分，可见她和镇元子地位不相昆仲，而咱们知谈，不雅音菩萨在三界的地位终点高，又被誉为七佛之师，和太上老君是同段位的大神，可见镇元子也能与太上老君并肩而立。

但值得一提的是，天然镇元子是地位尊贵的地仙之祖，却并不可呐喊三界地仙。他所能管辖的贤良，只好五庄不雅地界诸神，以及门下得谈羽化的弟子。是以，五庄不雅也不曾出现万仙来朝的盛况。

说到这里，人人念念必很意思，镇元子贵为地仙之祖，为何却不可呐喊地仙？

正本，正本镇元子这个地仙之祖是三界地仙明面上的掌门东谈主，三界地仙确实听命的另一位大神。

那么，这位三界地仙确实的首长究竟是何方清白？

原著第二回，孙悟空在方寸山修行七年后，菩提祖师决定传授他法术，问谈：“谈家有三百六十傍门，傍门齐有正果，不知你念念学哪一门？”

一项法术只好我方掌合手，智力传授弟子，菩提祖师让孙悟空从谈家三百六十傍门中挑选举止学习，可见他忽闪谈家三百六十傍门扫数法术。这也就意味着，谈祖太上老君懂的法术，他全懂。

这么一看，似乎菩提祖师和太上老君实力不相昆仲，但事实上，菩提祖师不仅忽闪谈家法术，何况谈佛双修，对梵学也有极高的造诣，是以，他的实力很可能比太上老君还强，就更是在镇元子之上。

短篇情欲小说

而咱们知谈，菩提祖师的谈场在灵台方寸山，换言之，他也仅仅一位地仙。既然菩提祖师是地仙，实力又远在镇元子之上，那么，他可能臣服于镇元子吗？是以，他很可能即是三界地仙确实的首长。

事实上，原著中的菩提祖师确乎不像东谈主们念念象的那样低调，据方寸山樵夫所说，他传授的弟子不计其数，其中念念必不乏孙悟空那样的高东谈主，他的门生故吏不错说遍布三界，不管势力已经影响力，都远在镇元子之上丝袜高跟，能呐喊三界地仙也不及为奇。你若何看呢？

发布于：山西省

---